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廣和中醫的三個療程如下：

第一階段：循序漸進停用西藥

西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設

因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。

從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。

第二階段：中藥介入治療

經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！

皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠

但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。

或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。

病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。

根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。

第三階段：改善就在眼前

如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。

皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。

在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低

因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

內容簡介

作者介紹

目錄

詳細資料

內容連載

唐代大詩人李白在四川學習，在湖北結婚，在山東安家。有一年，他吟詠著「故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠遊」的詩句來到青島的黃島，在唐島灣流連。山海風光，浩蕩船流，激越起李白無盡的詩情畫意，於是他撫琴吟詩，在青島黃島區的大地上留下了美妙的詩篇和韻律…… 青島市黃島區的一本文史資料中，收集到了李白寫自黃島的一首詩賦，增加了本文開篇的真實性。其實，我們無意去探求和追尋那曾經的歷史，因為我們相信，「五嶽尋仙不辭遠」的李白，一定是懷著美好的期待走進黃島的，至於這是鐵定的史實還是浪漫的傳說已經不重要了。 李白是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，他生於西域碎葉，5歲時遷居四川彰明縣（今江油縣）定居。在四川度過了他青少年時代，玄宗開元十三年（公元725年），李白25歲時，開始了他在全國的漫遊生活。 在漫遊生活中，李白對山東情有獨鍾，山東成為他生活時間最長的地方。開元二十四年（公元736年），李白攜同夫人及女兒繞道太原移家山東任城（今山東濟寧市）。李白寄家山東任城，時間長達23年之久（公元736年至759年），直到公元759年，將兒女遷往楚國，他本人也在山東週遊16年之多，遺留下大量詩文。 李白長時間將家定居任城，有種種現實原因。其中最主要的原因，是因為其家族的許多成員在任城及附近地區任職當差。李白來任城時，他的六叔在任城當縣令，兄長在中都（今汶上）當縣令，族弟李凝在單父（今單縣）當主簿，從祖在濟南當太守，近世族祖李輔，在魯郡（今兗州）當都督，這都使李白感到居有所依，寄有所靠，使他可以放心地將家庭安置於此，也可以放心地離家出遊。 李白在很多詩文中表達了「我家寄東魯」的深厚感情，為此人們還稱任城是李白的第二故鄉。以至於像《舊唐書》、《南部新書》、《諺周詩話》等一些歷史典籍，竟把他誤認為山東任城人。 李白到山東之時，已是36歲，正是人生最年富力強的時期。豐富的社會閱歷，遠大的志向抱負，飛揚的文采，都讓李白充滿美好的嚮往，並全力去追求人生的輝煌。 他在山東遊覽各處，領略了山東秀麗的自然風光，廣泛地了解了山東的風土人情。以濟寧為中心，他遍游山東各地，涉及範圍，相當現在的山東40餘縣。山東的名山大川，古祠勝跡，差不多都有他的游跡。他每到一處觀覽必留詩，交友必留詩，感遇必留詩，乃至私人生活的喜悲也必留詩。山東的風土人情，壯麗山河，時政更迭，以及他自身的坎坷經歷，無不在他的筆下，痛快淋漓地抒發開來。諸如泰山的神秀、嶗山的奇幻、泗水的秋波、蘭陵的美酒等，他都給予了生動的描繪，熱情的謳歌，傾注了濃郁的感情。遊歷或路經今濟寧、泰安、濟南、青島、聊城、德州、菏澤、金鄉、曲阜、汶上、單縣、泗水、沂源等40多縣市，並隱居過徂徠山，東遊嶗山，在濟南道觀接受了「道籙」加入道教。 據史料介紹，李白客居山東期間正值壯年，也是他創作的黃金時期，此間在山東留下詩作近百篇。這批詩作在即景感懷的同時，也為我們留下了歷史的場景、山東的名物風情，所涉及的齊魯土特物產則是其中的重要組成部分，為我們探尋盛唐時期的山東歷史無疑具有重要價值。 李白的詩作中，提到的山東名產有魯酒、魯縞、汶魚等，魯酒是山東歷史上的名牌產品，最早見於先秦文獻中，至唐代仍負盛名。凡東行之人，提及「魯酒」，無不聞香下馬，知味停車。作為嗜酒終生的李白，更是魯酒的飲用者、追隨者。李白在山東留下的詩篇，大都涉及飲酒，有專家考證，李白的名篇《將進酒》也是在山東期間寫的，他在山東飲的亦應是魯酒。 到嶗山旅遊，一般導遊都會給你講有關嶗山的名人，其中大詩人李白就是其中的一位。李白與嶗山的不解之緣源自他的一首名詩《寄王屋山人孟大融》，詩云：「我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春暉，白髮見生涯。所期就金液，飛步登雲車。願隨夫子天壇上，閒於仙人掃落花。」據考證，此詩作於天寶三年（744年）嶗山，古稱勞山、不其山、勞盛山、牢山、輔唐山，所以李白的詩中稱為「勞山」。 相傳李白來嶗山時，是他生平第一次來到海邊大山，見到峰巒疊翠、波光粼粼的山海奇觀，精神為之大振。沐浴海風，手翻紫霞，恍入仙境。於是，這首詠頌嶗山的名篇佳作應運而生。現今你如果來到嶗山太清宮背後的埡口，沿著蟠桃峰的梯子石北上，登上五百餘級臺階，就會見到右前方的石壁上刻著李白的游嶗詩，左側路邊立著一塊高三米的長方巨石，上刻「太白石」三字，這就是為紀念李白游嶗山而雕刻的。李白（701-762年）是我國歷史上最偉大的浪漫主義詩人，史稱「詩仙」。杜甫在《飲中八仙歌》寫道，「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」它就象幅素描，把李白狂放不羈、不阿權貴的性格，活靈活現地表現了出來。 李白熱愛祖國大好河山，「一生好入名山游」，足跡遍及四川、湖北、湖南、江西、浙江、陝西、河南、河北、山東、山西等地，游遍了南北名山大川，寫出了許多噲炙人口流傳千古的壯麗詩篇。他游過峨眉山、青城山，登過巫山，訪過戴天山，隱居過岷山之陽，始有《蜀道難》。他出三峽，入湖北，登過黃鶴樓，游過洞庭湖，有《早發白帝城》為證。對黃山、敬亭山、九華山、天門山等都留有詩篇。游過浙江天臺山、四明山，留下了《夢遊天姥吟留別》。在陝西，曾游過華山、終南山、太白山。後又進山西、訪東魯，登泰山，游嶗山……他走遍了祖國的大多份省份,尋訪名勝古蹟,開拓了自己的視野,積累了豐富的寫作素材。李白遍覽齊魯名山,尤以到過臨海大山嶗山印象最為深刻.來嶗山時,他飽看了海上日出,雲蒸霞蔚的海上奇觀進入他的詩句,「雲山海上出，人物鏡中來。登高望四海，天地何漫漫。」「半壁過海日，空中聞天雞。」 李白從小聰穎過人，看書經常是過目不忘，因此很驕傲，也就不肯用功讀書了。傳說有一天，李白看到一個老婆婆拿著一根鐵棒在磨石上使勁地磨，李白好奇地問，「你磨鐵杵幹什麼？」老婆婆說，「我要磨成繡花針。」李白大吃一驚，問，「你何時才能磨成繡花針？」老婆婆滿懷信心地說，「只要不停地磨下去，總有一天能磨成針。」 相傳李白詠頌嶗山的詩傳到京城後，唐玄宗見對嶗山仙境產生濃厚興趣，於天寶七年（748年）派道王旻、李華周、和孫曇來嶗山採藥，他們落腳在明道觀，現在嶗山招風嶺前仍存有「敕孫曇採藥山房」等石刻。就是那次採藥，孫曇寫下了《棋盤石明道觀自詠》一詩，「日上萬峰雪漸消，負笈攜鏟不辭勞。一生採得長生藥，救生濟苦疾病消。」此後，嶗山被改稱「輔唐山」。 李白是「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游」的大旅行家。他一生酷愛山山水水。從20歲起到61歲去世，40多年時間大部分在山水間度過。他曾遊歷過峨嵋、華山、太白、廬山、黃山、九華、衡山、嵩山、泰山、皖山、敬亭、天門等，大約在744年到嶗山游山觀海。嶗山，自古以來就被稱為「海上仙山」。從春秋末期起，這裡就雲集了一大批道家方士。嶗山在唐代作為海上仙山名氣似乎更盛。唐玄宗於開元25年（737年），規定「道士女冠宜隸宗正寺」，視道士為宗室，還為《道德經》作注，論道成為朝野的時髦事情。天寶年間，李白也讀經論道，自取名「青蓮居士」。離開長安後，更增加了他隱世學仙的念頭，對海上嶗山之游，是他多年以來夢寐以求的，想以此解脫心情的苦悶。他和吳筠就是在這樣的背景下來到了嶗山。 吳筠是唐代著名道士，善文詞，唐玄宗召見後，令待詔翰林。由他推薦給唐玄宗，李白也當上了翰林。二人相處甚密，常有詩唱和。744年他去嵩山，後遇李白，同游嶗山。李白初來嶗山，顯然是他平生第一次來到波濤洶湧的大海邊，一望無亙的大海強烈感染和震撼著他，此時的李太白忘記了峨眉之高大，黃山之奇麗，九華之秀美，泰山之雄渾，而被嶗山山與海相輔相成而產生的那種宏闊壯觀的場面所震驚，那是一種吞山河的磅礴氣勢，更是其它名山所不具有的山海相連，海天一色。清晨，李白眺望著海面上升起的紫氣雲霞，仿佛看到白髮如雲自稱安期生的隱士，看到當地產的大棗和飄然如仙的道士，猶臨仙境。此刻，李白想到自身天命之年已過白髮見生，雖曾到帝王身邊但未被重用，心情很不爽，於是見景生情，揮筆寫下頌揚嶗山的著名詩篇《寄王屋山人孟大融》： 我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。 中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春暉，飛步登雲車。 …… 詩篇抒發了自己不能實現平生抱負，最後的歸宿還是回家的無奈感嘆，總結一生看來還不如修仙煉道，飲金液乘雲車，到天上去自由自在地生活為好。到時候，可閒來與仙人們掃掃天庭落花，比在人間「摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」要好得多。 吳筠對大海和嶗山也倍加讚揚。當回顧四周，他見到海上仙山嶗山之高大、雄偉，道教所說的蓬萊、方丈、瀛洲「三山」都不可及。這裡還有奇花異草，飛瀑流泉，神仙可乘山中升騰的紫色雲霞來去無蹤。嶗山優美的自然風光引起詩人無限遐想，令他忘我般陶醉其中。這就是仙境，是仙人所居的「大羅天」。仙人的壽命像安期生一樣，同日月星「三光」一樣漫長，非幾千億年所能計數。 李白和吳筠的嶗山詩傳到京師，驚動朝野，唐玄宗閱後對嶗山產生極大興趣。於天寶七年（748年）派道士王旻、李華周和孫曇來嶗山採藥，明道觀就是採藥山房，並將嶗山改稱為「輔唐山」。自此，海上名山第一的嶗山名揚天下，成為道士文人遊覽、學仙和論道的地方。 時光飛馳，世紀更迭。黃海依然碧波蕩漾，金沙灘依舊美不勝收，依稀是李白當年遊覽的模樣。尋著李白留在黃島的足跡，今日黃島已然磅礴都市，崛起在膠州灣畔，黃海之濱。黃島新區盛大恢弘、絢彩多姿、精美絕倫，給人留下了太多的難忘的記憶和夢幻般的想像。 人們都說城市的靈氣在水裡，這句話用在黃島新區恰如其分。黃島是一座佇立在海濱的新城，翡翠一般的膠州灣給了黃島碧波水韻；綢緞一般的黃海給了黃島氣象萬千。黃島海濱簡直就是一條天堂飄落的項鍊，金沙灘、銀沙灘、靈山灣、唐島灣宛如珍珠，一顆連著一顆，晶瑩剔透，價值連城，不可複製。在黃島海濱週遊，人們可以體會到海濱帶給黃島的自然風情和人文魅力，陶醉在黃島的別樣韻味以及百媚千黛之中。 黃海孕育了黃島，黃島是海的嬌子。歷史總是被用「長河」來形容，見證黃島發展的歷史以及今日取得的輝煌也不例外。 有長河就有弄潮兒與豐碑。 近年來，黃島大地被改革開放的春風春雨煥發的風采奕奕。開發區，保稅港區、中德生態園、西海岸新區讓這片土地上的人們耳熟能詳。國家每一次發展的重大機遇，都被這片土地上勤勞向上的人們擁在手中，人們奮力拚搏，創造大美，以「欲上九天攬明月」的氣概，只爭朝夕，將藍圖化為宏圖。這樣的手筆，真可謂之：彈指一笑漁村已巨變，瀟灑拼搏幾代人可歌可泣；放眼魅力新城正騰飛，任重道遠再發力氣壯山河。 正是這樣的氣概，黃島鐫刻在了發展的豐碑上——黃島一直雄踞在發展的前列，被譽為改革和發展當之無愧的「領頭羊」！ 黃島的美麗猶如畫卷。如今，八大功能區這些動人的音符組合在一起，譜寫出了新區發展高亢的交響曲……

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